فروشگاه تجارت حلال
فروشگاه هایپرثنا
سایت آپلود2
غریب مادر (شعر آیینی)
سایت هیئت های خراسان رضوی (لیست هیئت ها)
ساخت اسلایدمتحرک
وب سایت تکدید(شعر)
وب سایت شعر(مجتبی دسترنج)
وب سایت یاس کبود
معاونت حقوقی مجلس( کتابخانه)
دانلودنوحه
پایگاه تخصصی اهل بیت
ديوان شعر اهل بيت ع
وب باشگاه شعرآئینی
وب سایت توصیه های اخلاقی و..
وب سایت یامرتضی علی (ع)
وب سایت شوریده (دانلودنوحه)
در گذرگاه زمان
عطش روضه
وب سایت تقاطع
وب سایت زندگینامه مشاهیرواشخاص معروف و..
وب سایت اسلامیه
وب سایت بینات
علوم غریبه و...
شگفتی های قرآنی
وب سایت حکایات وحکمت
وبلاگهای منتخب درمیهن بلاگ
وبلاک هیئت محبان الزینب(س) جاده سیمان
سامانه ارسال پیام رایگان(پرند)
سامانه ارسال پیام رایگان(گیل پیامک)
سامانه ارسال پیام رایگان(پارسه)
سامانه ارسال پیام رایگان2
سامانه ارسال پیام رایگان
وب سایت های ارئه دهنده بنررایگان
ساخت بنر رایگان
سایت بعثه مقام معظم رهبری خراسان
سایت دانشگاه علمی کاربردی شهرداریهای خراسان
پایگاه مداح اهل بیت علیمی
پایگاه شخصی حاج مهدی اکبری
پایگاه شخصی حاج محمودکریمی
مرکز تنظیم آثارآیت ا... بهجت
سایت آیت ا... حکیم
سایت آیت ا... مدرسی
سایت بنیاداسلامی آیت ا... خویی
سایت آیت ا... وحیدخراسانی
سایت آیت ا...میرزاجوادتبریزی
مجمع احیای غدیر شهرستان ساری
پایگاه تخصصی اشعار اهل بیت
سازمان بسیج مداحان همدان
هئیت محبان الزهرا(س)بسیج بیشه سر
هیئت رزمندگان اسلام
پایگاه سادات
بانک اطلاعات شهرمشهد مقدش
هیأت مذهبی باب الحسین(علیه السلام)مشهد
هیئت حیدر کرار - مشهد مقدس
هیئت متحده غمزدگان حضرت رقیه (س) مشهد
پایگاه اطلاع رسانی جلسات هیئت های مذهبی
هیئت مکتب الحسین(ع) اصفهان
سایت هیئت محبان الرضا(ع)
سایت محمل (اشعارمذهبی)
وب سایت شخصی شاعرومداح اهل بیت برادرحاج مهدی جهان میهن
مداحی وشعر
مشق هیئت (اشعارمذهبی )
وب سایت صلوات آنلاین
هیئت قمربنی هاشم
مسکین باخرزی
وب سایت عمیت عین لاتراک
هیئت کف العباس (ع)رودسر
پایگاه تخصص مدح
ازدحام گودال (شعر)
فریادالعطش (شعر)
وبلاک شعرشاعر(شعر)
وبلاک سهیل عرب(قاسم بن الحسن(ع))
وبلاک غمخانه رباب (س)
لیست کامل سایت های خبری ، روزنامه ها و خبرگزاری های فارسی
پایگاه های اطلاع رسانی و روزنامه های کشور
فهرست روزنامه های ايران
وبلاک باب الحرم جدید(شعر)
وبلاک کربلا
شعر
وبلاگ رضیع الحسین(ع)
اوج پرواز
مداحین اشعار
وبلاگ اشعار کامل شاعران
سایت هیئت محبان الرضا(ع)
سایت سادات
رئوف اهل بیت (شعر)
هیئت انصارالرضاع(مشهد)
هئیت جنت العباس اصفهان
وبلاک خادمین حسین بن علی آبدانان
سایت هیئت های تهران
سایت حسینیه (نوحه )شعر
سایت باب الحرم (جدید)
بزم اشک (شعرمداحی)
سایت فاطمه(س)
سایت قائمیه اصفهان(دانلودنرم افزار)
بانک اشعارمذهبی2
مادحین (اشعارمذهبی)
دینی(اشعار)
اشعار(یاحسین)
سایت اشعارمذهبی
سایت مداحی (متن اشعارمذهبی)
خیمه دلسوختگان
سایت حرم شاه
بانک اشعارمذهبی
2- پخش زنده از حرم های ائمه (ع)
1- پخش زنده از حرم های ائمه (ع)
پخش زنده حرم حضرت عباس(ع)
پخش زنده حرم امام رضا (ع)
پخش زنده ومستقیم حرم امام حسین (ع)
سایت امام 8
سایت معراج
سایت باب الحرم
بعثه مقام معظم رهبری (خراسان رضوی)
ساعت رومیزی ایینه ای
رقص نور لیزری موزیک
شور ماه محرم الحرام
لطفا کیک فرمائید (پرینت بگیرید)
دریافت فایل pdf به عنوان نسخه چاپی اشعار
رمضان دار شفائی است كه هر جان و دلی
داروی دردی از این دار شفا میگیرد
چند شب بیشتر به باز شدن درهای آسمان و سرازیر شدن رحمت خدا، باقی نمانده، بله، در آستانه گشوده شدن درهای آسمان هستیم، اگر آدم محاسبهگری باشیم، میدانیم كه باید برای جمعآوری سود عظیم دنیوی و اخروی، خودمان را آماده كنیم.
پیامبر اكرم (ص) میفرماید: «إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ فی أوَّلِ لَیلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، و لا تُغلَقُ إلی آخِرِ لَیلَةٍ مِنهُ؛ در نخستین شب ماه رمضان، درهای آسمان گشوده میشود و تا آخرین شب آن، بسته نمیشود» [1]
رسول خدا (ص) هر سال، وقتی كه دو ـ سه روز به پایان ماه شعبان باقی مانده بود، به بلال میفرمود همه اصحاب را جمع كن تا برای آنها صحبت كنم، بعد بالای منبر میرفت و میفرمود: «أیُّهَا النّاسُ، إنَّ هذا الشَّهرَ قَد حَضَرَكُم و هُوَ ... تُغلَقُ فِیهِ أبوابُ النِّیرانِ وتُفتَحُ فِیهِ أبوابُ الجِنانِ،...؛ ای مردم! همانا این ماه به شما روی آورده و... در این ماه درهای دوزخ بسته و درهای بهشت گشوده میشود و...» [2]
حضرت از لفظ عام «ای مردم» استفاده كردند، (یعنی همه مردم را خطاب قرار دادند، نه مومنین را) همانطور كه خدا هم در سوره بقره آیه 185، این ماه را ماه هدایت همه مردم میداند و میفرماید: «هُدًی لِلنَّاسِ»، پس هر كس هستیم، با هر اندازه خطا و اشتباه و گناه، بدانیم كرم و لطف خدا، هزاران هزار بار از گناهان ما بیشتر است، بنابراین با روی باز و اشتیاق فراوان از این ماه عزیز كه به سوی ما میآید، استقبال كنیم.
منابع:
1. بحارالأنوار،ج 93،ص 344.
2. همان، ص 363.
نگرشی كه در غرب نسبت به انسان و شئون زندگی او حاكم است، در نهایت منجرّ به ارائة تصویری از زنان در رسانهها میشود كه جایگاه او را تنزّل میبخشد. آنها به زن به عنوان یك كالا یا ابزار نگاه میكنند.
«برای بررسی و ریشهیابی وضعیت موجود زن در این رسانهها، باید علّت را در مبانی نگرشی و اندیشهای غرب جُست و به دنبال پاسخ بود كه اساساً در نگاه غرب، انسان و رابطهاش با خدا و جهان پیرامونش چگونه تصویر میشود؟ و جایگاه زن در این روابط كجا قرار دارد؟»[1]
در ادامه به برخی از این اندیشهها مختصراً اشاره میشود:
1. انسان محوری (اومانیسم): اومانیسم قائل است انسان ـ مادّی و زمینی است ـ و تنها موضوع ارزشمند برای تلاش و تفكّر است و چیزهای دیگر تنها بر این پایه تحلیل و ا رزیابی میشوند.[2] به عبارت دیگر، معتقدند به دنبال لذّتها و زیباهییهای مادّی و اصالت دادن به غرایز انسانی و مادّی، باید بود.
2. فرد گرایی: در این نگرش كه برگرفته از اومانیسم است، فرد به خودی خود...
جهان بینی اسلامی در موضوع زن و حجاب
مساله حجاب، از سوی رسانههای غربی با بازنمایی نامناسب روبرو شده است، (به عنوان نماد تضییع حقوق زنان و...) امّا جهان بینی اسلامی، چیز دیگری است كه به اختصار به آن اشاره میشود: از نگاه اسلام، زن با پوشش شرعی خود خانواده را استوار و پابرجا میسازد و هرگز افراد را تحریك نكرده، هوسها را بر نمیانگیزد.
قرآن كریم در این زمینه میفرماید: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِیمًا؛ اى پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: «پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند. این براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیكتر است، و خدا آمرزنده مهربان است» [1] در حقیقت، حجاب اسلامی، از سوی خداوند به عنوان نمادی معرفی میشود برای شناخته شدن زنان مسلمان، تا از آزار و اذیّت دیگران در امان باشند.
بنابراین، زن، با پذیرش حجاب اسلامی، بزرگترین و ارزندهترین خدمترسانی را به خانواده، جوانها و بالاخره جامعه دارد؛ زیرا اخلاق، پاكی و فضیلت را رونق میبخشد.
زنانی كه جسم خود را پربهاتر از آن میدانند كه اجازه دهند...
روز قدس روز تجلّی وحدت مسلمانها است، وحدتی كه سالهاست به دست فراموشی سپرده شده است. دشمنان اسلام با راه اندازی فرقهها و استفاده از احساسات ناپاك سلفیها، توانستهاند به اتّحاد بین مسلمانها خدشه وارد كنند.
در آستانه روز قدس، دوستی می گفت مساله فلسطین و مصر و سوریه و... چه ارتباطی به ما دارد؟ ما كشور خودمان را داریم و آنها كشور خودشان را. در جواب گفتم اظهارات چند روز پیش سفیر آمریكا در مصر را نشنیدی نه؟
خانم آن پترسون كه با وقاحت كامل، همه ارزشهای اسلام و مسلمین را زیر سوال برد و گفت: از آنجا که اعراب و مسلمانان طبیعت خشنی دارند و مایل به وحشیگری و تروریسم هستند، به علت اینکه یهودیان از آنها پیشرفتهتر و ثروتمندتر هستد، به آنها حمله خواهند کرد و... [1]
چرا یك نفر آمریكایی پیدا نمیشود بگوید مساله صهیونیسم...
صبح روز نوزدهم سال 40 هجری اتفاقی در شهر کوفه رخ داد که باعث فریاد ملک مقرب خدا شد که «تَهَدَّمَتْ وَ اللَّهِ أَرْكَانُ الْهُدَى وَ انْطَمَسَتْ وَ اللَّهِ نُجُومُ السَّمَاءِ وَ أَعْلَامُ التُّقَى وَ انْفَصَمَتْ وَ اللَّهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى قُتِلَ الْوَصِیُّ الْمُجْتَبَى قُتِلَ عَلِیٌّ الْمُرْتَضَى قُتِلَ وَ اللَّهِ سَیِّدُ الْأَوْصِیَاءِ قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِیَاء؛[1] به خدا سوگند ارکان هدایت درهم شکست و نشانههای تقوا خاموش و گسیخته شد عروة الوثقای الهی پسر عمو و وصی پیامبر به دست شقیترین افراد کشته شد».
علی علیهالسلام در حالی در محراب نماز، محاسن مباركش به خون سرش رنگین شد که همواره مظلوم و غریب بود. میدانید علی علیهالسلام چرا در شب نوزده ماه رمضان که شب قدر است ضربت خورد؟ دشمنان علی میگفتند کشتن علی عبادت است و اگر این کشتن در شب قدر باشد ثوابش بیشتر است!
علیِ سال 40 هجری همان علی بود که پیغمبر صلیاللهعلیهوآله وقتی او در سفر بود میفرمود:...
در نیمه ماه مبارك رمضان و ولادت با سعادت كریم اهلبیت، امام حسن مجتبی (ع) قرار داریم. آن حضرت به انفاق و كرامت مشهور هستند.
انفاق؛ عاملی برای نزول بركت
همواره از انفاق در راه خدا، به عنوان عاملی موثّر در نزول بركت یاد شده است. بركت هم الزاماً به معنای زیاد شدن مال از لحاظ عدد و رقم نیست، امام كاظم (ع) میفرماید «إِنَّ الْحَرَامَ لَا یَنْمِی وَ إِنْ نَمَی لَا یُبَارَكُ لَهُ فِیهِ؛ مال حرام افزون نمیگردد و اگر هم افزون گردد بركت نمییابد» [1] بنابراین همیشه مال زیاد، به معنای با بركت بودنِ آن نیست.
بركت در تمامی ابعاد زندگی وجود دارد
نكته دیگر هم اینكه بركت همیشه در مال نیست، بلكه تمامی شئون زندگی انسان میتواند با بركت باشد، مثلاً شخصی در مدّت زمان اندك، مدارج علمی رشته خاصّی را طی میكند، پس گستردگی و تاثیر كارهای این شخص در زمان خاص، بیشتر از همسالان او است، بدون اینكه زمانِ در اختیار او، بیشتر از آنها باشد؛ بنابراین
رمضان دار شفائی است كه هر جان و دلی
داروی دردی از این دار شفا میگیرد
چند شب بیشتر به باز شدن درهای آسمان و سرازیر شدن رحمت خدا، باقی نمانده، بله، در آستانه گشوده شدن درهای آسمان هستیم، اگر آدم محاسبهگری باشیم، میدانیم كه باید برای جمعآوری سود عظیم دنیوی و اخروی، خودمان را آماده كنیم.
پیامبر اكرم (ص) میفرماید: «إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ فی أوَّلِ لَیلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، و لا تُغلَقُ إلی آخِرِ لَیلَةٍ مِنهُ؛ در نخستین شب ماه رمضان، درهای آسمان گشوده میشود و تا آخرین شب آن، بسته نمیشود» [1]
رسول خدا (ص) هر سال، وقتی كه دو ـ سه روز به پایان ماه شعبان باقی مانده بود، به بلال میفرمود همه اصحاب را جمع كن تا برای آنها صحبت كنم، بعد بالای منبر میرفت و میفرمود: «أیُّهَا النّاسُ، إنَّ هذا الشَّهرَ قَد حَضَرَكُم و هُوَ ... تُغلَقُ فِیهِ أبوابُ النِّیرانِ وتُفتَحُ فِیهِ أبوابُ الجِنانِ،...؛ ای مردم! همانا این ماه به شما روی آورده و... در این ماه درهای دوزخ بسته و درهای بهشت گشوده میشود و...» [2]
حضرت از لفظ عام «ای مردم» استفاده كردند، (یعنی همه مردم را خطاب قرار دادند، نه مومنین را) همانطور كه خدا هم در سوره بقره آیه 185، این ماه را ماه هدایت همه مردم میداند و میفرماید: «هُدًی لِلنَّاسِ»، پس هر كس هستیم، با هر اندازه خطا و اشتباه و گناه، بدانیم كرم و لطف خدا، هزاران هزار بار از گناهان ما بیشتر است، بنابراین با روی باز و اشتیاق فراوان از این ماه عزیز كه به سوی ما میآید، استقبال كنیم.
منابع:
1. بحارالأنوار،ج 93،ص 344.
2. همان، ص 363.
از همان روز درگذشت رسول خدا، ریشههای برخی انحرافات و تاسیس فرقههای اسلامی شكل گرفت، برخی عوامل داخلی و خارجی در شكلگیری این فرقهها دخیل بوده است. گاهی سودجوییهای شخص یا گروه خاصّ یا اختلاف نظرهای سیاسی و در برخی مواقع هم دخالتهای بیگانگان و اختلاف افكنی آنها، موجب تولّد یك فرقه جدید شده است.
آنچه در بین بسیاری از این مذاهب، مشترك است؛ مسلمان بودن آنهاست، همه مسلمانند، امّا هركدام به نسبت قرار گرفتن در فضای اطلاعاتی و معنوی و یا حتّی ظرفیّت وجودی خود، از این رود جاری فضائل و خیرات، بهرهای گرفتهاند.
امّا در این بین، فرقهها و مذاهبی هستند كه علیرغم پوشش و پرچم اسلامی، به وضوح میتوان در مسلمان بودن آنها تشكیك كرد.
از جمله این فرقهها، سلفیهای تندروی تكفیری هستند، در اینجا بحث ریشهیابی و اینكه این فرقه از كجا به وجود آمد و چه عقایدی دارد نمیكنیم، بلكه تنها یك عقیده بنیادین آنها یعنی؛...
سلفیها معتقدند كه باید بر اساس سیره صحابه و تابعان رسول خدا (ص) كه سلف صالح آن حضرت هستند، عمل نمود ـ گرچه این گونه افراد، كمتر اهل تحقیق و پاسخ به شبهات مطرح شده در زمینه عقاید خود هستند ـ امّا اشكالی در مورد عقیده آنها وجود دارد و آن اینكه؛ چه در عصر رسول خدا و چه بعد از آن، صحابه دچار اختلافات شدیدی بودند، با این وجود، ملاك عمل شما، سیره كدام یك از آنها است؟
عمهجان دیشب به لب آوای دیگر داشتیم
سایهمهر پدر پیوسته بر سر داشتیم
تاکه بابا بود از دشمن به دل بیمی نبود
گرچهاز سوز عطش ما دیده تر داشتیم
خیمهها راهی برای یورش دشمن نداشت
تاعموئی همچو عباس دلاور داشتیم
گیسویما را خبر از این پریشانی نبود
تاکه دل ما را در کمند زلف اکبر داشتیم
تاکه قاسم بود ما را خاطری آسوده بود
همعنانی همچو عبدالله و جعفر داشتیم
درکنار گاهواره ذبا وجود تشنگی
ذکربا قنداقه شش ماهه اصغر داشتیم
تاکه بابا بود ما را صورت نیلی نبود
گرچهداغ سیلی و رخسر مادر داشتیم
قصهمیخ در و گنجینه اسرار را
نقشلوح سینه گدلهای پرپر داشتیم
تازیانهخوردن ما را کسی باور نداشت
گرچهبر بازوی مادر نقش یاور داشتیم
بگوعمه بابا کجا می رود
کهلب تشنه از پیش ما می رود
گمانمکه از بهر ما کودکان
بهدنبال آب بقا می رود
توگفتی نگردم جدا از حسین
جدااز تو بابا چرا می رود
چنانگشته بیگانه از خویشتن
کهبا سر بر آشنا می رود
چنانمی رود او که با رفتنش
بدنبالاو جان ما می رود
بگفتاتو را می برم پس چرا
نبردهبه همره مرا می رود
گمانمخدا گفته تنها بیا
کهتنها به نزد خدا می رود
آنانکه بهر دنیا دل از خدا بریدند
گلهایباغ ما را در خاک و خون کشیدند
برروی آل احمد از کینه آب بستند
فریادالعطش را از کودکان شنیدند
مانندابن ملجم فرق علی اکبر
ازضرب تیغ کینه از راه کین دریدند
درپیش چشم نجمه لب تشنه جسم قاسم
پامالسم اسبان کردند و سر بریدند
ازبهر جرعه آب لب تشنه دست سقا
ازتن جدا نمودند بر آرزو رسیدند
برروی دست بابا شش ماهه کودکی را
مانندغنچه گل با تیر کینه چیدند
اینجامکناقامت ترسم دوباره آیند
آنانک ناز ما را با کعب نی خریدند
مارا ببر از اینجا بالین قبر زهرا
تاگویمش چه کردند آنان با یزید ند
ماوارثان اوییم در تازیانه خوردن
ازروی ما به سیلی یک باغ لاله چیدند
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
باباچرا سر در بدن نداری نداری(2)
باباچرا بر تن کفن نداری نداری (2)
باباچرا با من سخن نداری نداری (2)
رنجیدهاز من خاطرت بابا ای بابا (2)
باباکدامین مرتد ، ستمگر ستمگر
ببریدهحلق نازکت ز خنجر ز حنجر
باباکدامین ظالم بد اختر بد اختر
ببریدهاز پیکر سرت بابا ای بابا (2)
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
باباسرت را از جفا بریدند بریدند
باباتنت در خاک و خون کشیدند کشیدند
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
باباپس از تو ای پدر حقیرم حقیرم
بابابه دست کوفیان اسیرم اسیرم
باباچه خوش از بعد تو بمیرم بمیرم
گرددبه قربان سرت بابا ای بابا (2)
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
ماندمغریب و خونجگر پدر جان پدر جان
گشتیمیتیم و دربدر پدر جان پدر جان
ایبع د تو خاکم به سر پدر جان پدر جان
بنگربه حال دخترت بابا ای بابا
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
بابانوازش کن مرا یتیمم یتیمم
ازداغ هجرت دل ز غم دو نیمم دو نیمم
(نادب)بگفت از این عزا الیمم الیمم
بنگربه حال نوکرت بابا ای بابا
قربانزخم حنجرت بابا ای بابا
گرددسکینه دخترت بابا ای بابا (2)
دیشبفضا آبستن اندوه و غم بود
فریادمظلومی ز بیداد ستم بود
دیشبزمین کربلا شوری دگر داشت
حالو هوای روز عاشورای دگر داشت
دیشبشفق از دیده در ناب می ریخت
طفلیبه روی قبر بابا آب می ریخت
دیشبگلان باغ زهرا جمع بودند
پروانهاز بهر طواف شمع بودند
دیشبسکینه با پدر رازی مگو داشت
رازیمگو ازجنگ آب و آبرو داشت
دیشببه بابا داستان آه می گفت
ازاشک چشم و خستگی راه می گفت
دیشببابا اشک چشمش نوش می داد
رازدلش را عمه او گوش می داد
میگفت بی تو لاله ها بی رنگ گشته
ازدوری اصغر دل من تنگ گشته
بابابگو با من علی اکبرت کو
منتشنه آبم بگو آب آورت کو
ایساغر قالو بلا را جرعه نوشم
بانگاناالعطشان تو آید به گوشم
روزیکه می رفتی به کوی آرزویت
دیدمکه عمه بوسه زد زیر گلویت
رفتیولی فکر مرا باور نگشتی
رفتیکجا بابا دیگر برنگشتی
بابانبودی تا ببینی خصم سرکش
درخیمهها از راه کین افروخت آتش
بابانبودی در شب شام غریبان
گشتیمما آواره کوه و بیابان
دستیکه سیلی زد به روی مادر تو
نیلینمود از کینه روی دختر تو
مانندزهرا مادرت دارم نشانه
همجای ضرب سیلی و هم تازیانه
باباخبر از گوشه ویرانه دارم
آریخبر از شمع و از پروانه دارم
آنشبسه ساله دخترت شوری به سر داشت
گوییهوای دیدن روی پدر داشت
آنشبسر تو شمع جمع عاشقان بود
برگردتو پروانه طفلی نیم جان بود
آنشبسه ساله همت خود را نشان داد
شدمشتری با قیمت یک بوسه جان داد